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感谢邀请,这个不好说,每个女孩子各有各的的好,每个人的性格不一样欲望有别,关键是丈母娘怎么样,要彩礼钱都不是丈母娘要与不要一句话的事,多不多也是丈母娘说了算。我朋友的女朋友是广东的,我的朋友是北方的是单家庭一直跟着父亲,女朋友父母说房子大小无所谓,有家就行,我朋友的女朋友说咱们先慢慢来,家电电器也慢慢买不着急,我朋友问女朋友彩礼钱准备多少,他女朋友一句话非常让我感动,我妈有不是卖女儿呢,也不会要十万八万的,要也你也拿不出,有些就是有车有房才有的肯嫁,
我是1973年12月从陕西省宝鸡县(今陈仓区)入伍的,在新疆库车陆军四师高炮营服役,1978年4月复员,离开部队已经42年了。
说实话,刚离开部队时,大家联系还比较频繁,那时没有手机,只能靠鸿雁传书,还隔三差五地写封信联系联系,可随着时间的推移,慢慢地信越来越少,由刚开始的一年三丶四封减少到一年一两封,再后来一封也没了,因为都开始了新的生活,回农村的种地,在城市的努力打拼,留部队的在忙着带兵,共同点没了,联系自然少了。
与当年一起入伍的同乡战友第一次聚会还是退休后回宝鸡,是前年八一建军节前夕,有战友在虢镇天外天酒楼组织了一次战友聚会,AA制,邀请大家参加,我也想见见多年未见的战友,欣然赴约。那天前来聚会的战友有一百多人,坐了十几个圆桌,席间大家回顾当年的军旅生活,谈笑风生,开怀畅饮,好不热闹。
聚会结束后静下心来,想起相聚时的情景,大部分在部队时都不认识,更不要说已离开部队几十年了。认识的十几个在部队时就熟悉,复员后也常有联系,小范围聚会也隔三差五。所以对以后这种大规模聚会的热情骤减。好在组织者也有同感,这两年再没组织。
战争年代的战友经历过生死考验,有过命的友谊,而和平时期的战友,也只是在一个部队共同服役而已,虽说战友亲兄弟,但比起战争年代的战友情谊,肯定是无法相提并论。
我感觉,还是刘能家有钱。虽然看上去,三大家族谢广坤、赵四和刘能,刘能家最没钱,实际上,不是这样的。
第一,谢广坤家收山货、开果园、开豆腐厂,但在剧情里,这三项,第一项,老了,干不动了;第二项和第三项,赔得很厉害,勉强没有倒闭啊。看似有钱,实际上,艰难着呢。
第二,赵四家,开一个花圃,就是卖鲜花的。起早贪黑,玩转。但综合玉田和赵四在村里的地位,说明花圃虽然稳定,但明显不是高收入啊。
而且,赵四家,还得贴补刘能家,刘能很多事情,还得赵四出钱办,比如刘英生孩子后庆典啥的。
第三,再看刘能;整天和老婆两个人,没正事儿,到处呼朋唤友,但穿的、吃的、用的,一样儿不缺啊,还是第一个买小汽车开车的。
再分析刘能的情况:第一,可能有几百亩地,是当地的种粮大户,这个收入非常稳定,而且真心不少;第二,刘能一直当官啊,从站长,到村长助理,到代理村长;而且,还开过一段时间超市。第三,刘能给村里拉来不少投资和钱啊,这个不用多说,谁拉的,谁得利啊。第四,刘能还扣,两家凡是沾上共同的开支,必须赵四出全款。没办法,赵四打不过刘能啊。小辈,又不可能上去干架。
所以,刘能虽然看似比谢广坤和赵四穷,没人资产多,但现金和生活水准,刘能是最多最高的。
青菜萝卜各有所好,过年备酒应以个人喜好而定;不可以某某酒牌为荣。
全国白酒厂家几百家,以贵州,四川,安徽白酒行业品牌为盛。酒类香型以酱香型、浓香、淡香型而区分。酒度以53、42、40度以下,当然了茅台、五粮液、郎酒、泸州老窖等等品牌酒,常人家庭很少光顾的,都是皇亲贵族而亲睐。中层收入家庭一般以百十元一瓶之间而备受欢迎。春节期间备点好酒招待客人,馈赠亲友,基本上以身边家乡酒为首选;大体在整件批价4瓶装200元至360元之间
茅台,五粮液高档系列白酒,绝大多数买者不喝,喝者不卖;基本上送建立”感情纽带”的福禄水;这也符合中国请客送礼的邦交礼仪老传统。
我身居安徽宣城四线城市,也做点烟酒生意,按正常购买习惯来来析,我地主要以安徽省内酒为首选,具体应城乡占比而分:
①:购茅台、五粮液等高档酒,量不是特别多。留在自家喝的不多,送领导拉感情占比达90%以上。
②:500元至200元/瓶以上的,这类中档酒以送老丈人比较多,除夕自备的也不少,占比达95%以上。以十年口子窖,古井贡,53度宣酒芝麻香等为主。
③:普通家庭备酒都以单瓶百十元至五十元之间为主,在安徽皖南区域有口子窖,种子酒,宣酒系列,以及家酒,迎驾贡等系列酒。
④:农村区域购酒送礼者,以家庭条件为参考,备酒的不多;接受馈赠的比较多。春节拜年,晚辈手提两瓶酒,和糕点凑个热闹,所选酒种类五花八门;绝大多数”挂羊头卖狗肉”打擦边球,酒价在四五十元每瓶之间,包装好看,酒难喝!
不管你过年备什么档次酒,“树下酒仙”给你提个醒:饮酒不过量,喝好就放杯;喝酒不开车,回家睡个安稳觉;喝酒不赌博,多陪家人谈谈心!祝你健康快乐,幸福安康!
此文作者原创,2019年12月10日於宣城
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对于农村建祠堂的意义何在这个问题,我认为祠堂于我来说是相当于一个根的所在,虽然现在早已经不在村里像以前那样以一个姓氏聚居,但是有一个祠堂的存在,在一些节日相聚的时候心里会记得自己的根在哪里,祠堂里还有族谱,从族谱上可以知道自己的祖上是从哪一年来到这片土地上生存的。而且以祠堂的形式可以将氏族里的人聚集起来,很多的资源更加方便整合,很多时候也相对比较团结一些。下面我们一起来说一下这个问题。
一、祠堂这样的形式在南方地区比较盛行,特别是在广东福建海南一带更是十分的普遍,在海南我所生活的城市,村里有一个姓氏的祠堂,一个镇上有一起筹建的庙,在海南里还有一个姓氏的总祠堂。基本上都是可以追溯到第一代从内地来到海南定居的始祖,然后第一代始祖的后代们分别定居在海南的各个地方,并以姓氏聚居为一个村落,每一个村落都有自己的族谱,记录自己的祖上是哪一年来到这个村落定居。在哪一个村落祠堂有活动,比如建祠堂或者几十年上百年开一次族谱登记族谱的时候,其他地方的同姓氏的兄弟都会来到观礼助兴。
二、在海南,一些姓氏的祠堂会以祠堂的形式建立一些基金会,在同族的小孩有考上大学等事情的时候,可以从基金会里拨资金奖励,还有就是族里有一些大事的时候可以动用这些资金,这样在可以帮助族里其他人的同时,可以让族里一些年轻人可以对于族里的事情更加用心,为族里的未来做一些铺垫。
三、而建立祠堂的意义,我认为除了可以让自己知道自己的根在哪里以外,还可以的就是可以以祠堂的形式聚集祠堂里的其他人,这样很多的资源就更加方便整合,可以以一个抱团的形式去做事,这样的方式让很多在社会势单力薄的人受益匪浅,我想这也是南方地区人们一直以来那么推崇祠堂这样形式的一个原因。以祠堂的形式聚集族人,团结合作,一起创造更好的生活。
以上就是我对于这个问题的几点看法,希望对你有所帮助!
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《乡村爱情》真的是一部神剧,从2006年播出的第一部,到现在已经有11部了,居然还能长盛不衰,看那意思根本停不下来,据传《乡村爱情》系列还没有完结,可是电视剧一直这么拍下去,我们真的还爱看吗?
《乡村爱情》之所以拍得这么长还有人看,主要是他的故事很真实,贴近我们当下的生活,这就非常切合我们当下的生活现状,他们每个家庭面对的问题也是非常实际的,比如皮校长的儿子聪明,谢永强的儿子腾飞长得太胖,这都是我们生活当中遇到的实际问题。所以大伙看起来爱看,接近生活呀,他们邻里之间的鸡毛蒜皮,夫妻之间的狗屁小事。都让我们感受到浓浓的生活气息,仿佛就发生在我们自己的身上一样,演绎着我们自己的生活琐事。
我们看电影,看电视剧,为了啥?不就是为了追求生活的认同感吗?乡村爱情系列就等于把我们自己拉上了舞台,去尽量贴近观众的距离,乡土气息很浓,老百姓都爱看,
不管你有没有看过这部电视剧,对于剧中的人物。刘能,赵四,谢广坤,王老七,小蒙,香秀,谢大脚等,那是印象深刻啊!这就是《乡村爱情》人物塑造的非常成功,每个人都有自己鲜明的特点,跟真实的生活是一样的。
其实这部电视剧最吸引人的地方。就是他小品式的风格,他所有的情节都是用对话解决的,处理事情都为下面的情节作好铺垫,引人入胜,一环套一环故事永无止境,希望这部剧一直拍下去,我们也一直追剧下去。
还是最喜欢第一部吧,最搞笑也最有原来乡村的感觉,家长里短很温馨《乡爱》的第一部和后面的系列应当分开讲。第一部的导演叫张惠中,他和“三驾马车”乔杰、崔凯、张超一样,是东北出身的老一辈文艺人才的代表。这些人能导会写,懂戏曲还擅长喜剧,可以说在赵本山拼搏的前期,利用自己的才华给了他全方位的服务。由于张惠中的参与,《乡爱》第一部的主题比《刘老根》还要纯粹,也更富时代气息——大学生勇敢创业,志在建设家乡。
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